Митарства
Koji je zvaničan i jasan stav Pravoslavne crkve u vezi sa mitarstvima?
✟ Православна црква нема догматски дефинисано учење о митарствима. То значи да веровање у митарства није догма у истом смислу као, на пример, вера у Свету Тројицу, Христово Васкрсење или Други долазак.
Ипак, тема није ни потпуно одбачена. Постоји дуга традиција у...
прикажи више
Митарства
Koji je zvaničan i jasan stav Pravoslavne crkve u vezi sa mitarstvima?
✟ Православна црква нема догматски дефинисано учење о митарствима. То значи да веровање у митарства није догма у истом смислу као, на пример, вера у Свету Тројицу, Христово Васкрсење или Други долазак.
Ипак, тема није ни потпуно одбачена. Постоји дуга традиција у којој се митарства помињу, али се она тумаче са извесним опрезом.
Према појединим житијима светих, поукама светих отаца и богослужбеним текстовима, после смрти душа пролази кроз сусрет са демонима који је оптужују за различите грехе. Анђели је бране, а молитве Цркве помажу упокојеном. Тај пролаз се назива митарствима. Најпознатији опис налази се у Житију Светог Василија Новог, у виђењу блажене Теодоре.
Православна црква никада није донела саборску одлуку којом би прописала да сваки православни хришћанин мора да прихвати митарства онако како су описана у појединим житијима. Зато је погрешно рећи да су митарства обавезна догма али је такође погрешно тврдити да су она потпуно страна православном предању.
Различита мишљења постоје зато што извори нису исте природе. Митарства се највише ослањају на житије светих и списе светих отаца. Због тога многи богослови сматрају да описе не треба читати као географску карту онога што се дешава после смрти, већ као духовну слику суда савести и сусрета душе са последицама сопственог живота.
Многи свети оци их помињу или користе сличан језик, али не увек на исти начин. На пример, у делима Свети Јован Златоусти, Свети Кирило Александријски и Свети Игњатије Брјанчанинов налазе се текстови који говоре о демонским нападима после смрти. Међутим, нису сви оци оставили истоветне описе, нити су сви развијали ово учење на исти начин.
Православни приступ би био веровати да после смрти следи лични суд и да човек одговара за свој живот; прихватити да постоји духовна борба са палим духовима; поштовати предање које говори о митарствима, али не градити на њима страх или маштовите представе; усредсредити се на покајање, Свете тајне, молитву и дела љубави, јер је то оно чему Црква недвосмислено учи.
Другим речима, Црква нас не позива да размишљамо како тачно изгледа пут душе после смрти, већ да живимо тако да будемо спремни за сусрет са Христом.
То је и став који ћете наћи код многих савремених православних богослова: не треба ни одбацивати целокупно предање о митарствима као сујеверје, нити га претварати у детаљну, обавезујућу „мапу загробног живота". Центар православне вере није питање митарстава, већ Христова победа над смрћу, васкрсење и нада у вечни живот.
прикажи мање