Света Тројица
Da li možete ukratko a jasno objasnite svetu Trojicu, tri ipostasi jednog Boga u tri lica? Verovatno je bilo sličnih pitanja, ali vjerujem da dosta ljudi ne shvaća ili ne razume pravilno osnovu našeg verovanja?
✟ Света Тројица је темељ хришћанске вере: један Бог у три лица (ипостаси) — Отац, Син и Свети Дух. То није „три бога" ни „једа...
прикажи даље
Света Тројица
Da li možete ukratko a jasno objasnite svetu Trojicu, tri ipostasi jednog Boga u tri lica? Verovatno je bilo sličnih pitanja, ali vjerujem da dosta ljudi ne shvaća ili ne razume pravilno osnovu našeg verovanja?
✟ Света Тројица је темељ хришћанске вере: један Бог у три лица (ипостаси) — Отац, Син и Свети Дух. То није „три бога" ни „један Бог који се појављује у три улоге", већ једна божанска суштина (природа) у три вечна и различита лица.
Суштина (природа) одговара на питање „шта је Бог?" — Бог је један, јединствен, нестворен, вечан, свемогућ.
Лице (ипостас) одговара на питање „ко је Бог?" — Отац, Син и Свети Дух су три „ко", три вечна субјекта, а не три начина деловања.
Дакле: један „шта" (божанство) и три „ко" (лица). Сва три лица имају пуноћу исте божанске природе, али се међусобно разликују по личним својствима, а не по суштини.
Разлика је само у односима унутар Тројице, не у природи:
Отац је нерођени извор (архé) унутар Тројице.
Син је вечно рођен од Оца („рођен, не створен").
Свети Дух вечно исходи од Оца (у западном предању и „од Сина" — Filioque, што је историјски спорно питање).
Рођење Сина и исхођење Духа нису временски догађаји — дешавају се вечно, пре сваког времена. Зато су сва три лица једнако вечна и једнаково божанска; нема „старијег" или „млађег" у Тројици.
Шта Тројица није (најчешће забуне)
— Није тритеизам (три одвојена бога) — јер је суштина једна.
— Није модализам (један Бог у три улоге/маске, као да је Отац постао Син, па Дух) — јер су лица вечно различита и не мешају се.
— Није аријевство (Син и Дух су створени и нижег ранга) — јер су једнаки по божанству.
— Није „три дела Бога" (као три особе које заједно чине Бога) — јер свако лице је цео Бог, а не трећина.
прикажи мање
